轰动全球的东京地铁沙林毒气事件发生二十多年后,生还者阪原淳身心创伤未愈,婚姻亦被毁,执起导筒追寻影响一生的事实真相。说服了奥姆真理教的公关总监荒木浩参与影片,直踩已易名Aleph的教会总部,并回乡探访父母。教主麻原彰晃及涉事信徒虽已被法庭裁决判处死刑,然而镜头下的荒木浩面对责任问题,苍白无言却坚拒道歉,仍相信全身奉献宗教是生命唯一救赎之途。阪原透过纪录片直面过去,看到人性的怯懦与执迷,揭示奥姆真理教如何涂毒人心。
混乱悲伤。这应该是一场注意力与同情心的争夺战,而非陷入到单方的叙述逻辑当中 - 我相信那部分在《A》就已经讲明白了。有“奥姆真理教”但没有“我”。那部分被愤怒的,希望“拉他回真实社会”的道德化身所替代了。并非讲述一个“善良的坏人”是没有意义的事情,他有许多细节都让人觉得可怜、感动,但导演本身以一个受害者的身份介入到纪录片中,想来都是期望看到这种关系之间的张力,呈现的效果差强人意。
诈骗,这就是标标准准的诈骗,奥卡姆伤害了导演的神经,而导演伤害了我的眼睛
迷信也是一种信仰
结尾转向公共事件(媒体)这部分比起森达也还是略显表面和稚嫩,况且这也不再是一个 mass media 统治的时代了。其余部分情感递进的真是完美,让人怀疑是不是导演设计好的剧本。
作为受害者去寻访加害者群体里的一员,镜头之下,两人所探讨的问题都很复杂。荒木作为教派成员,不是加害者本人,他是否有罪,是否需要道歉?阪原作为受害者,究竟能不能认为荒木给出的入教心路等同于加害者群体的一种通用逻辑?虽然不是直接施加伤害的人,但处境却一样是漫长的“刑求”,荒木感到内疚而没有道歉,通过他的经历来看,这是一种“人之常情”。在沙林事件上是这样,在别的事上,这种常情同样是真空,比如作为二战的战败国,其中的每一分子都应该道歉吗?那究竟是不是教主/天皇的本意?——荒诞的是,情况竟然是类似的。
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